本帖最后由 月下菌 于 2012-12-12 20:54 编辑
语文作业，不喜勿喷。
还记得小杜曾赋诗曰：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
如今世人只知此乃杜牧远赴长安任职时所作，只知感慨其语言精粹，情感真挚，却又有几人知道，这首七言绝句，本是小杜送给扬州一位青楼女子的离别礼物呢？或者说，世人是因为那位风华女子出自青楼，所以刻意遗忘了呢？
青楼是一个贯穿着中国上下数千年历史的场所，而如今却已随着时代的脚步逐渐消逝在世间。或许许多人都不知道，最早的青楼，始于春秋时期。《国语·齐语》曰：“齐有女闾七百，征其夜合之资，以通国用。管仲相桓公之时，立此法，以富国。”这里的女闾，便是后世所称的青楼了。
或许许多人会好奇，为何此等风月场所，会有青楼这等雅致的称呼，却又鲜有人知道，初时的青楼不过是南朝齐武帝的居所，兴光楼罢了。《南史·齐记下·废帝东昏侯》曰：“武帝于兴光楼，上施青漆，世人谓之青楼。”可见，青楼本是帝王之居罢了。
随后唐宋元明，无数文人浪客流连此间。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”唐大家杜牧赋诗《遣怀》以追忆青楼姑娘；“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”宋诗人姜夔低吟《过重红》与艺伎小红共鸣。在这上下千年的时期里，青楼孕育了太多的文化瑰宝，甚至对历史产生了无法磨灭的影响。“如恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”吴三桂也是为了歌妓陈圆圆，从而叛义军降清，发动三藩之乱。由此可见，青楼对于中国古代的发展，占据着不可动摇的重要地位。
直至清雍正当政，下令废乐籍制度，青楼方才开始淡出历史了舞台。到了工厂党执政，人民政府通过了《关于封闭妓院废除娼妓制度》的决定，青楼这一孕育了中华上下数千年无数文人骚客的场所，方才彻底湮灭在世人的视线里。
当然，这青楼也仅仅是消失在世人的视线里，在某些灰暗的角落里，仍旧隐藏着许多不为人知的青楼。但那些暗地里的那些青楼，早就不配称作青楼，丢失了青楼的风雅，打着会所、酒店等名号，仅余下些皮肉交易，也就只能算是勾栏妓院罢了。
以下内容皆为个人看法
或许许多人这样认为：青楼的废除是时代进步的必然步骤，是对女性权益的一种保障。可事实上真的如此吗？至少我不这样认为。
在古代，青楼女子都必须登记入籍，归国家统一管辖，她们的衣食住行、医疗保障都由青楼提供，用现在的话说，那就是公务员。再反观现在那些暗地里的勾栏？不仅仅衣食住行生活安全没有保障，甚至由于是非法职业，还不能享受国家的保险。无论从哪个角度来看，这都是一种退步。
或许又有人会说，青楼女子也就是妓女这个行当太低俗。然而她们通过自己的劳动获得利益，一部分上交给青楼，也就是国家，而剩下的都属于自己。从这个角度来说，她们与其他职业的打工者有何不同？都是通过身体来换取利益，又和其他的体力劳作者有何不同？当然，以上这个问题也就只有被党的光辉照耀下的国人才会提出。在其他许多国家，妓女也只是一个普通的工种罢了。这里我举两个例子，日本和荷兰。
先说日本，众所周知，日本的AV产业是全世界首屈一指的。对于日本的国民而言，AV女优是与一般演员并没有什么两样。当然在这里我要提醒一点，与许多国人认知不同，女优是日本人对所有女性艺术从业者的统称，无论是演员、歌星抑或是配音师，都被称之为女优，而AV女优只是其中一个分支罢了。回归正题，日本本土许多的年轻女性都将AV女优看作事业的一个起步，以此来提升自己的知名度，从而为将来正式出道打下人气基础。而对于观众而言，AV女优在日常生活着也是与普通百姓也没有什么两样。换句话说，日本的国民多能很清醒的分别出事业与生活的不同。这就是日本的AV产业能够如此稳定迅速的发展的根本原因。
再说荷兰，荷兰的性服务工作是受到法律保护的，每一位经过合法培训上岗的性服务工作者多能够享受比普通民众更多的福利。不仅仅如此，在荷兰，性服务工作者甚至是一个受人尊敬的行业，她们每年为国家提供数额巨大的税收，每一位公民都享受着她们上交的税收所带来的福利。甚至连荷兰的女王，每年新年致辞时都不会忘记对国内所有的性服务工作者表达真挚的感谢。
通过这两个国家的例子，我们能够清晰的认识到青楼这个场所在法律的约束和引导下会产生的正面影响，或许许多人不愿承认承认，但是这的确比如今国内非法勾栏林立的情况好太多了，这不得不让人反思，这到底是一种进步，还是退步？
当然，在这里我并不是想指责废除青楼的不好，只是想让更多的人能够从另一方面来更加客观的了解事实，而不是一味的追随大流。同时我还想让人们思考一点，那些女子是为何选择以皮肉生意为生？（不要说是被拐卖，如果如古代一般入籍，这种现象几乎不会出现。）在中国这个环境里，她们只有可能是因为除了皮肉没有其他任何的维生手段，并且社会福利并不能保障她们的最低需求，才有可能冒着大不违而选择这个行业，这也需要我们的反思。