1.人，每一个人，都是渺小的存在，在世界之下，以人类之名。于是，我们每一个人都不得不卷入命运的洪流，挣扎、痛苦、欢笑、稍纵即逝。命运为何？在那斗转星移的时空里，人类仰望星空寻求答案。人，是否生而注定？我们所做的一切是否只是徒然？就连我们对于命运的抗争说不定也早就是命运定下的伏笔。正如Alcor所说，如果，命运一开始就是注定的，那么，为何人类还会总结出自由意志出来。
今天先作答一二题。
  本人没看过这部恶魔幸存者的动漫，以下拙见来自对题目的解读和思考，请看官们指点一二。
关于命运。
首先是怎么界定命运呢，在这里引用布拉德雷教授对命运的两种定义，“一种是整个体系或秩序的神话的表现，个人只是一个微不足道的小部分，这体系和秩序似乎决定着人们的行动，它是那么巨大，那么复杂，使人简直难以理解，也难以控制它的作用。”“一种纯粹的必然性，它完全不顾人的福利，也完全不顾善恶和是非的区别。”①（《论莎士比亚悲剧》）
那如上面两种解释所说，命运不受人类的控制，其行动的习性也正如老子所说般“不仁”，用马克思哲学思想转述便是“规律是客观存在，不以人的意志为转移。”，而我们作为个人必须在一定的自然条件和社会条件下生存，作为个人也不能为所欲为地按照自己的所想去改变世界，因此在论述自由意志前，我们必须承认的是人类的确得按照社会规律和自然规律生存。
那么在命运的强大力量下，人们所做的一切是否微不足道呢？
恩格斯认为历史的发展是人的合力的结果，是由多种可能性组成的“可能性空间”，最后历史选择了哪种可能性又是出于每个人所想之外的，不可否认的是，作为大众一份子中的个人，在历史发展中有其作用，哪怕如果化为数值只有一丁点，但是同样是不可或缺的因素，少了一个人也就改变了一种可能，也许历史最终选择的结果也不一样了，所以我不否认任意一个人的力量。
其次是关于自由意志。
题目前半部都夸大了决定论的作用，显然，如果题目的出发点是假定了决定论的绝对性，就如斯宾诺莎所认为的“没有自由意志这种东西，自然中的一切都被决定了的，一切都必然产生于万有实体。”②（梯利《西方哲学史》）那么完全就不需要辩论最后一问了，也即是我肯定有自由意志的存在，同时我肯定历史规律的作用，但是我并不赞同题目前半段的观点，如果否定自由意志，那么人也就不必为其行为负责了。
第二题
这一题我稍微投机取巧一下。
如果未来的哪一天，人类的科技非常非常发达，足以将人类头部外其他部分全以机械替代，那么作为这样的一个“机器人”，因其还是有头脑，有自我意识，能控制自我行动，我们也能说“机器人”也有“自由意志”了。