现代诗更白话贴近生活……然而基本丧失了诗歌的美的韵律【不能靠脸吃饭就要靠才华【现代诗就这么凭内涵在时空中博得一角空间
最早诗歌是作为现在所谓的“歌词”存在的
所以为了配乐演唱，十分注重韵律和节奏感
现代诗完全摒弃了这一点
基本上是“解放”的感觉
没有押韵，用词造句也狂放
有自由的美感，有随意言谈的爽快
最大的特点，大概是接地气
是灵魂的直接碰撞
是思想们在歌唱
【读后感什么的好像完全没有
【欧我也好跑题
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现代诗  好吧
我拖了 两个星期还是不想写
果然对现代诗没什么爱啊
所以说  真的是不喜欢现代诗啊
最近倒是看了两首海子的诗   果然还是不知所云
果然还是  顾城的
黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明
似乎现代诗还有长诗这样的东西
虽然从来没看过
只是偶尔看过一些短诗
以及 诗歌之类感觉译成别的语种总感觉少了些什么  虽然也要看译者水平
诗歌赏析么
看意象  虽然不同的东西在不同的诗歌里表达的感情不尽相同  但事物本身的特点肯定是作者选择它的一个原因
这大概可以作为切入点吧
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Supercell 发表于 2016-1-5 03:30
这首诗让我想到夏目漱石仿战国三雄的俳句，原文大概意思就是“我在如厕没有空听杜鹃叫”，虽然这个本文无关 ...
因为现代人应该不会把听杜鹃叫当成多高雅的事吧，我连杜鹃都没见过= ，=
所以当诗人的风险很大啊，大家喜欢就算写不好就能出名，不喜欢写得再好也只能当个流浪诗人，而且这东西也没有具体的好不好的标准，一定要说标准的话其实就是大众审美了。。。
（希望这次回复对地方了#36t
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这首诗让我想到夏目漱石仿战国三雄的俳句，原文大概意思就是“我在如厕没有空听杜鹃叫”，虽然这个本文无关，我想说的意思是现代诗歌大概在押韵方面不是特别重视了，一个也是因为外文诗集翻译过来很难达到原文的水平，再一个我觉得现代诗更注重境界，比如楼主提供的这首，诗人应该就是在表达一种清高的姿态，像陶渊明一样享受田园生活不为世俗所困，描写的是一种看透世事的境界。夏目的例子也是，本来战国那三位的典故是“何以能听杜鹃之啼？ 织田信长答：“吾使之啼。” 丰臣秀吉答：“吾诱之啼。” 德川家康答：“等。”  夏目则干脆听都懒得听。在诗中出现如厕二字也不是什么优雅的用法，但是人家主要想表现的是自身那种淡然的境界。所以我觉得欣赏现代诗，首先读者得理解诗人的本意，如果能想到一块儿去的话那就能欣赏，不能的话也就读完作罢。
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因为并不知道该怎么写“现代诗歌鉴赏方法”，所以以下全部都是在下的读后感。
余华在《活着》的序里提到了一首叫做《老黑奴》的民歌，歌里的黑奴在失去了所有的亲人与朋友的境况下，平静地迎来了甜蜜的死亡（笑）。书中的主角福贵也经历了亲人相继离世的痛苦，最终与一头和自己同名的老牛一起，“为活着本身而活着”，淡然地度过余生。
这首诗表现出来的超脱、无目的、对外界和对自己的宽恕与和解的气质让我马上想到了以上种种。而在此之中，最让我佩服这位诺奖得主对过往生活的了无遗憾的态度。
能了无遗憾太难了，能认同过去的自己太难了。
能挣脱过去、冷静又平和地审视它们，太难了。
谁还没点黑历史与“想当初”。
“戾らない时だけが，何故辉いては”
一去不回的时光，为何却如此耀眼。
不好意思，长大之后听这首歌，看到这句歌词才开始哭。哭的时候一边想初中时代的三井寿，一边想上杉升年轻的时候的那张脸，一边想我自己。就算我没有过与前两位同一等级的辉煌我也克制不住地因为我的人生即将到来的（在当时的我看来是）坍塌性的转折而悲伤。
一想到为这首歌哭得最伤心的一次居然是因为这种卑鄙的理由就觉得我真是对不起它。
那时我依恋即将过去学生时代，抗拒进入社会，觉得它会用不知道长什么样的工作把我学到的知识看过的书衬托得像是过眼云烟，像是无用的垃圾，像个笑话。
——就现在的情况看来，它们确实像是过眼云烟了。我很遗憾。快毕业的时候我开始听起了《平凡之路》，觉得歌词里写的简直就是我自己。听得又悲伤又悲观，一门心思地钻着牛角尖，免不了又哭了几场。
当然我也在调整心态。我渐渐意识到，在学生时代，我是在父母的庇护下才能毫无后顾之忧地追求所谓精神世界的构建。这可以说是一种假象，一旦我脱离了父母给予的保障，这种“我有追求，我不平庸”的假象就被打破了。因为我要开始自己维持自己的物质生活，而且维持地有点吃力，无暇顾及其他。在这种状况下，我终于可以多少原谅自己现阶段的平凡了。
——然后修炼个九九八十一回，在世界上凿出个立足之地。至少也要能再一次毫无后顾之忧一下，再来谈论何为“干净”的问题。还没有沾到铅华就不能谈“洗尽铅华”。一个刚刚直面社会的人就要“没有人值得我羡慕、没有一样东西想要占有”，讲究起少欲无为身心自在，那才是药丸。
所以说，这种返璞归真、不一定安贫但一定乐道的作品也只有由那些历尽沉浮的人写出来才有可信度和启示感。像我这么年轻（笑）的人写这个的话，就会有股鸡汤味。
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唔，我一般会先看作者简历，切斯拉夫·米沃什生于立陶宛战后又到法国然后在美国教书，在自己家乡和工作的美国来回跑，心疼。【喂，这百科是不是有点短！】那么只好推测他的文风可能有三种，一种年轻时的美好热血，一种战时的批判，一种晚年的平静和反思，这样的话我猜这首诗应该是晚年作品，开头就是：如此幸福的一天。后面两句是美好的景色，然而“这世上没有一样东西我想占有”，作者满足于自己的生活现状，整首诗非常平和，展现了作者XX的思想感情【泥垢！
嘛，不管是古体还是现代诗，总之我会比较注重诗的背景。用词这首诗其实不太能看出来，毕竟是翻译，很多语言的韵味出不来。
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现代诗啊，老实说并没有啥感觉，我就是简单粗暴的凭直觉。想起初中学现代诗，老师让我们第二天交，我对着作业本发了两个小时的呆到九点多，觉得烦躁了，于是仿了课本上的那篇描写夏天的，写了篇秋天的，误打误撞被归到了“写的不错”里的一类#21m至今觉得这是个不可思议的事，更加让我理直气壮地让我用直觉来感觉现代诗了。
《礼物》这首诗给我的感觉就像是一个有过一段令自己铭记的经历，但最后千帆过尽，一切过去，放下一切，就像海子说的“从明天开始，做一个幸福的人”，我想，这首诗里的"我"，就是到达了海子说的“明天”吧。原来看山是山看水是水，后来看山不是山看水不是水，然而最后，看山是山，看水是水。陶潜说“采菊东篱下，悠然见南山”。所谓经历过高潮，因此后来返璞归真，卸甲归田一般，成为了轻轻松松一人。曾经的我们或许曾幻想人挡杀人佛挡杀佛，是金庸笔下的张无忌，杨过，郭靖，是名噪一时的侠客，万众推崇，又或许是古龙笔下的浪子，总之，是个注定不平凡的人，在“最好”，“最优秀”等等形容词里，我们总是注定要属于那个“最”的人，我们总觉得，那样的，才是最幸福的。可是我们忘记了啊，街边穿着补丁的衣服的卖烧饼的老爷爷总是有慈祥的笑，小区花园里穿着并不是多么时髦衣服的放烟花的小孩总是欢声笑语，楼底下那几个穿着汗衫的，摇着蒲扇的老人儿总是开心地聊聊这说说哪，甚至坐公交车的时候，你也会碰到高歌的司机……我们忘记了，幸福，本来就是泯然众人矣的啊。
《礼物》这首诗说的或许就有些这个意思吧。不再羡慕别人有多好多好，因为明白，自己已经不错。不再会在这个忙碌的大都市羡慕那些在CBD或者其他地方咬着三明治，夹着公文包的人，或者别的什么白领什么董事长，什么名，什么利。不再追逐那些，不再费尽心力地去追求什么，因为自己拥有的，已经不错，适合自己，就很好。
过去的不堪，不幸，已经过去。如今，只是个面朝大海，春暖花开的普通人。如今，只是个清晨干活，傍晚才回的普通人罢了。
我看见蓝色的，浩瀚的大海，我看见远去的船帆，我看见蜂鸟停在忍冬花上，我看见星星在闪耀，我听见起风了，我听见知了的声音，我听见花开的声音，我听见下雪的声音。
我发现冬走了，我发现春来了，我发现天晴了，我发现下雨了。
（依旧写着写着就歪题了，歪楼小能手这个称号大概非我莫属了#7126!）
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我觉得，大概饱足的生活在这世界上就是生命的礼物。我们活着，自由的，过着想过的生活，做着想做的事情，不用去看别人的眼色，自己晒盐，自己种菜，自己缝补衣服。清晨的雾稀薄的散了，太阳渐渐的出来了，阳光照在正在劳作的我的脸上，逐渐的热了起来。我干的有点累了，停下来擦把汗，看到勤劳的蜂鸟停在坚毅的忍冬花上休息，感觉很幸福，很舒服。我没有拥有这世界，但我却已经拥有这世界了。
也许曾经有过很不幸的事情，但是那都已经是过去的事情，我已经将过去放下了，不是忘记而是放下。那些曾经给我带来的痛苦和伤痕也许确实存在，但那都将变成一种经验和回忆，而不是一直沉溺于痛苦的海洋中了。过去的我也许做过很多好的事情坏的事情，但今天的我已经是今天的我的样子了。这两者都是我，这是我不能否认必须肯定的事实，因为否定任一个我都是在否定我的本身。
生活就是生活的样子，也许有烦恼但不会有痛苦，无论是曾经的还是将来的。远处是辽阔的大海和航行的远帆，那是远方，是未来的样子，也是我的样子。
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