宗教对身后事的描述到底对现代道德观有多少影响？
看到这个问题，想起高晓松的一句话：“因为没有信仰，所以无所畏惧。”
恩，非常贴切地说出了我朝的现状。事实上，由于党国的灌输式唯物主义、爱国主义教育以及“横扫一切牛鬼蛇神”的破四旧运动，宗教对身后事的描述，在大陆，对有中国特色的社会主义现代道德观的影响事实上非常有限。
在我的圈子里，我甚至很少能感受到“子不语怪力乱神”的类似敬畏。
单纯来说说宗教与道德观。
中国人的道德观，大抵受儒家与佛教影响更深远。
儒家讲君子仁义，处世为人，倒无关身后事。而佛教的善恶有报因果轮回，则是很好的一个例子。基督教关于人的原罪的教义，先把人放到了一个比较低的位置，随后而来的天堂地狱，也是一个例子。
至于道教和绿教，道教讲的是羽化登仙，就不提了。绿教，鉴于其狂热教徒的所作所为，我已经快产生生理不适了，也不提。
总而言之呢，宗教总是劝人向善的。只是，信奉人在做天在看的人不那么多了，许多人也不那么虔诚。想起家父很经典的一句描述，佛照拜，酒照喝（大意）。可见，宗教的约束力未免有些捉襟见肘。现在的人更多的是做了诸多坏事以后回来找神明，企图以修造庙宇、物质供养等方式寻求心理安慰。就像等价交换似的，我给了你钱，你就应该饶恕我。未免可笑。
而今我朝，倒也觉察出了礼崩乐坏的迹象（这么说夸张了），开始弘扬传统文化传统道德，不失为一种补救。
想得多，思维逻辑也比较混乱，但好歹大致把想要表达的表达出来了。
以上。