本帖最后由 阿洛的狐狸 于 2012-12-24 16:12 编辑
好的，突突。我是现点击古文观止，然后凭着自己并不深厚的古文基础和厚实的脸皮来答题的。。。
第一题”白发如新，倾盖如故“的理解：
好吧，看完之后，说说这句话是怎么来的。这篇文《狱中上梁王书》是邹阳君在大狱中都要被处死的时候写给梁王的（这不废话么）。恩，邹阳，此君原为吴王的门客。吴王是谁？就是七王之乱里赫赫有名的刘濞（这名字一听就牛B），后来大家都知道，刘濞叛乱失败屎了，邹阳因为吴王叛乱上书反对，但是吴王不听，所以邹阳就离开了吴国去了梁国。然后——
邹阳从梁孝王游。阳为人有智略，忼慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。
这句话不用翻译吧，就这样被梁孝王身边的人诬陷，被梁王猜疑了。于是，他就在狱中写了此文，给梁王看。梁王看后大为感动，就把他放了。所以，此文救了他一条命。
那这篇文章，我大致看了一下，大概是用优美的文笔有气势地说出了很多古时的典故，都是关于“忠”与“信”的关系的。“白发如新，倾盖如故”正是这样一种比喻——两个人的头发都白了，交情却很浅，好像刚认识一样；你坐在马车上，就是停下车的功夫，刚把车帐放下，遇到一位贤人，几句交谈之后就变得如故人一般珍视。说的啥意思呢？邹阳君在文中自己解释了——
语曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。
知与不知也——就是说，白发的交情却不相知，关系自然浅薄；倾盖之间，陌路相知，那也是只得一生珍视的宝物啊。换成直白的话，就是在对梁王说，梁王啊，你不了解我啊，所以你才把我弄到大狱里来了，还要杀我，你这么做是不对的啊，你要相信我啊……
好了，对文本就说这些吧，现在对于这句话我还想说——这就是我在文史哲思里反复说的人类步伐逃避的孤独啊！我们人类之间的交际说到底就是在寻找共鸣！但是获得共鸣是多么难的事情，有很多时候，我们与我们身边的人，相处了一辈子，从小玩到大，却只能把关系局限在“玩”上，一起吃个饭，一起上上网，打打闹闹，却并没有什么心灵的沟通。这样的友谊平淡如水，虽然清澈解渴，却说到底只是排解寂寞的手段罢了，和这样的人一起，多是出于时间积累的习惯。而也有些时候，我们也许只是偶遇，却会获得前所未有的共鸣感，这样的人，我们会有强烈地与其交往的冲动——而且与上一种相比，交情必然要深厚得多，这样的友谊入一碗浓汤，我们一点一点捞出里面的内涵，也许一辈子也捞不完，值得慢慢品，慢慢喝。
第二题 ”诗中有画“的理解：
这题太难了……第一题我还能看看《古文观止》，这个是让我翻遍《王摩诘诗选》么（有这本书么……）……
所以吾辈懒人只能无能地从字面做解释。我觉得是这样，这个中国文学啊， 诗歌啊，绘画啊，有一个共同之处，那就是讲究抽象的意境，而不是写实的具体的景物。所以这玩意你就不能太认真，还真是认真你就输了。所以苏轼先生就是这么一说，结果呢，后代的人们却把这个评价教条化了，把它当成真理了，这不扯么……然后还有人去反驳苏轼，这就更扯了啊亲！……文学本来就是以读者不同就会出现不同的评价标准，怎么能统一标准呢？再说，这诗啊，是要闭着眼睛想的，不能翻译，不能用语言说明——你要把”明月松间照，清泉石上流“说成明月在松林间照耀，清泉在石头上流淌，这不就完了么……意境就没有了。诗只能闭着眼睛品，却不能说。同样的，画也一样，不能说的，要是要用眼睛看，然后动用丰富的想象。
所以，吾辈觉得，这些妙不可言的东西，完全没必要钻这个牛角尖啊亲！