1:垃圾的价值就在于,它从来不承认自己是垃圾,人的价值就在于,他(她)从来不承认自己不如别人,
2:权利分了高低,因为它是悲剧的创造者,灵魂若是分了高低,我愿意成为低的,
3:道理本身就是没有道理的道理,希望本身就是没有希望的希望,
4:水可载舟,亦可覆舟,所有的人都站在一边并不一定是好事,譬如他们都站在船的一边,
5:使学生丧失信心是教师最大的犯罪,
6:希望是无法毁灭的,现实是可以改变希望的,
7:公平来自希望与希望之间的衡量,不懂尊重希望的人,再怎么做,都不会产生公平,
8:任何国家发动的对外战争,造成的悲剧,都不会超过这个国家的内战,因为内战的程度能决定政治制度的程序,而外力战争只能带来种族仇恨而已,
9:人生是在不停的无聊中度过的,厌倦一切有规律的生活与智慧,而这种生活与智慧是你当初所期盼的
10:意义的意义,就是人们从来不知道,什么是意义,
11:所谓敌人,不过就是自己迫使自己变得强大的理由而已,
12:西游记告诉人们一个真理:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没有后台的都被弄死了,
13:苦海既无崖,回头那是岸,铁面包青天,月下美人心,
14:这世上一切都可以是假的,唯有你的希望是真的,做自己的人,让别人说去吧,
15:世界人民十有八九是草,腐败的人认为,草之命,随吾宰割,善良的人认为,草是一种风景,唯一可以确定的是,他(她)(它)们不是同类,
16:信仰是一种信仰,不是一种行动,行动是一种通往信仰的手段,只要一行动,注定它不再是信仰,
17:毁灭的价值就在于,它连自己都一同毁灭,
18:变则变,终始何处,走则走,慎命为上,
19:把看到的喜剧,当成人生的喜剧,往往悲剧会找上门来,把看到的悲剧,当成人生的悲剧,往往喜剧会找上门来,
20:如果你不给自己烦恼,别人永远不可能给你烦恼,
21:当你不知道迷惑时,便会创造悲剧,
22:成就感,能泯灭一切正义,
23:当你对自己诚实的时候,世界上没有人能欺负你,
24:尽信书,不如无书,尽信人,不如无人,
25:人没有本质的区别,因为定义你我的不是本质,而是行为,
26:被信仰的哲学,便不是哲学,因为哲学是用来让人们检验疑惑的,
27:幸福是比较级的,要有东西垫底,你才能感觉的出来,
28:上帝并不在乎你经历过什么,他(她)只在乎你是否会成为另一个上帝,
29:所谓让步,不是让对方让出一步,而是双方各让出半步,
30:把自己的命运全部交付到别人手中,就注定了:你得像乞丐一般的去乞求,像宗教徒一般的去祈求,
31:当人们在规划什么的时候,其实已经被什么所规划了,无论那是喜剧还是悲剧,
32:所谓幸福,就是没有资本并快乐着,而资本则是出于主观的满足感,
33:生物在满足基本的生存条件之后,便会转向精神层发展,思想的力量便会无形态的形成,如果你认为那只是你眼中的,无法现实的,那后果就是你会不知不觉的被现实抹杀,思想是一种无形的力量,
34:所谓希望就是一种指引你忘却恐惧的力量,
35:所谓绝望就是一种指引你适应恐惧的力量,
36:安心是一种所谓的客观差距带来的感觉,
37:模仿本身就是一种超越.而创新则是一种颠覆,
38:主义这种东西阻止不了悲剧的发生,因为人活着本身就是一种悲剧,而喜剧则是对个人天赋的表演,
39:往往引领世界的人,恐惧与死亡,总是阻止不了他们对美与爱的执着,而法律这条铁鞭却使他(她)们的自私暴露无疑,
40:所谓成功,就是愿意被人们认同并传承下去的东西,
41:所谓失败,就是人们不愿意认同并传承下去的东西,
42:无法超越(颠覆),是一种无能的表现,而改变则是一种对超越(颠覆)的希望,
43:所谓颠覆,就是将别人认为的失败,变为成功
44:哲学是一种警告,如果做不出改变,政变运动,迟早会发生,
45:所谓正义,就是由仁慈所引发的仁慈,
46:所谓政治,就是有仁慈所引发的仁慈,
47:没有兴趣,只有天赋,只是在敷衍生活,而没有天赋,只有兴趣,则是在奋斗,
48:没有人权,道德便毫无价值,
49: 所谓人权,就是互动性的东西,
50:没有任何一个人,是正常的,也没有任何一个人,是不正常的,
51:人们之所以知道什么是对的,什么是错的,是因为有了后悔之心,对与错是在事后被人们确定的东西,
52:所谓后悔就是自己对自己进行谋杀时的感觉,
53:每个时代,拥有最适合每个时代的法律与生存方式,是因为道德是由负罪感产生的,
54:幸福就是人们满足现在最好的指标,
55:所谓的经济,就是将人们对生活的向往进行物化的制度,
56:信仰别人,是因为对自己的过去有负罪感,信仰自己,是因为对自己的未来有负罪感,
57:所谓信仰,就是期待自己升华的力量,
58:灵感是一种逻辑,但它来自于非逻辑的混乱,
59:当好人,是为了自己,当坏人,是为了自己,保持中立,是为了自己,客观的存在,只是一种借口,求真其实就是求自己,
60:知识只是人们让自己过的心安理德的借口而已,它改变不了命运,没有什么东西能改变命运,而军事则有权对命运进行部分规划,这也是,为什么自远古以来,军事没有被放弃过的原因,这也是,为什么知识会被不停的颠覆的原因,
61:通常人在没有资本的时候,会变的很伟大,而在有了资本以后,变的很自私(贪婪),这种自私来自多方面,而忠诚便是其中的一种
62:审美观的改变,往往代表着人生观的改变,人生观的改变,往往代表着价值观的改变
63:在局限之内的判断,在相较之下永远是错误的,在相较之下永远是正确的,
64:一切被绝对掉的东西,往往就是最阴暗的,最黑暗的,最负面的东西,也包括这些话,
65:道理只是生物情感的延伸,然后将道理行为化之后,便成了道德,
66:懒惰,它是一种对待劳动态度的特殊作风,它以顾忌工作而难以卷入工作,为其特点
67:当人们觉的某些事是理所应当的时候,人们便在无意中便创造了悲剧,
68:智慧是一种,独裁主义的东西,这也是为什么,智慧毁灭不了矛盾的原因,
69:恶搞是一种,对当世政治充满嘲讽的现象,
70:当反思成为一种习惯时,说话便成了一种罪过,
71:世上根本没有对错之分,有的只是过份不过份而已,
72:偏向正义的自我,能救世界,偏向邪恶的自我,能救自己,
73:能救别人,就注定救不了自己?能救自己,就注定救不了别人?因为我们依靠现实来延续自己?
74:阶级的存在,源于复仇的心态,力量决定制度,制度决定人生,人生决定理想与梦想,希望就如同放P,令现实觉的又脏又臭
75:当沟通之间有了媒介,便有了文化,推广出去便成了文明,
76:记忆垫订过去,理解确定未来,这便是世人对时间编辑的逻辑,
77:当一个国家拥有超多的人口,超低的币值时,政府的邪恶程度便一眼可见,它们依靠着人民的劳动,去改变社会的状态,人民没有选择的权利,因为人民会觉的,这是我自己一生的命运而已,它们创造了现实主义精神,
78:超越(颠覆)源于叛逆与慈悲,
79:仁慈是一种维世的态度,
80:当人建立起自己的审美观时,也就建立起了不会被自己接受的东西,阶级就这样被创造出来了,
81:爱的最大迹现,是一种能够改变自身的力量,
82:外貌的差距,能造就内心的差额,内心的差额,能决定阶级斗争的程度,
83:动漫是一种被新时代翻新的话剧,
84:制度的背后,是一种对人性的权释,所以永远没有最合适人的制度,只有最合适制度的人,
85:人的状态是由自己的价值观决定的,价值观的基准是原则与被原则,
86:各种宗教之间被人信仰的真善美,都是差不多的,它们之间的区别在于,它们处理丑恶的态度是什么,
87:理想天生就是用来冲突的,冲突并不可怕,可怕的是最后能引发战争,这即是最复杂的悲剧,也是最难解开的悲剧,
88:悲剧的诞生,是因为人们用理性去摧毁情感,
89:勤奋是现实主义教给我们的精神力量,
90:自己是用来相信的,别人是用来理解的,
91:否定自己的人是在谋杀过去,否定别人的人是在谋杀未来,
92:传承所犯的罪,会令人无比的贪婪,
93:自我毁灭的价值会体现在未来,
94:极端的形成,是因为人们即理性,却又模糊处理问题,
95:对权利的把控,源于自慰的心态,
96:当一种价值观被树立起成就感,那它创造的东西,只会是悲剧而已,
97:小偷是阶级主义中,最善良的产物,
98:钞票是各国政府自己印的,放债是一种稳固统治地位的政治手段,而经济债务是政府之间的信赖程度,
99:人心永远需要导向.无论自己心中是否已经确立了不变的原则,这就是价值观能被利用的地方,
100:战争适合忠义,官场适合小人,两者都没有所谓的道德,所谓的道德,是后人赋予上去的情绪,
101:情感能确立个人价值观的趋向,情感的诞生,源于对欲望的把控,
102:人会对自己无能创造的东西,产生特有的守护方式,这是一种迂腐的价值观,同时也是一种对希望的执着,
103:在被动个体自我意识不出于自愿的情况下，主动方对被动个体实施《精神》《语言》《行为》的任何一项的介入:皆为恶
104:在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施《精神》《语言》《行为》的任何一项的介入:皆为善
105:后现代主义以颠覆(超越)与反思为前提,质疑一切被绝对化的理论,从而进行看似非正常的逻辑排列,后现代主义是一种对结果提出反结果的思考方式,
106:现在的自杀率能影响未来的经济趋向,同时能决定,当前的政治体制会在何时崩溃(改变),如果你会数学的话,那很有可能预测未来,
107:数学是一种,让人们了解过去,从而推论未来的手段,
108:人生与人生之间存在差异,是因为小时候人们所喜爱的玩具不同,
