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【哲学 西方向·滔滔 从虚空假面技能看时间与空间2】【转...

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虚空的时间结界。虚空的大招,时间结界,乃是虚空撕裂时空所创造出来的一个东西,(可以参照福柯的异质空间,异域,异托邦概念)。在时空结界中,一切都静止了唯有创造异域的人行动自如,甚至还加深了自己的能力,可能造成双倍的伤害。创造的可能来自于虚空与结界的神秘联系。

在时间结界中,其它物,其它对象的时间是不是停止了?似乎不是,因为如果时间停止了,为什么它们依然会受到攻击呢,而不是像塞壬之歌发动时处于无敌状态。如果说在一个凝固的时间中,我依然会受到伤害(生老病死,年华逝去),那么这个凝固的时间并不是真正不动的,或者至少对于我来说,并不是纯然不动的。流动依然继续。我们设想两种异域的效果:一种是小娜迦塞壬之歌的效果(比如你希望发生这样的情况,当考试来临,而你所有的书都还没有看的时候,你希望能有多一点的时间,那么,你可以设想,有没有这样的一个异域,当我进入到这样一个异域的时候,外在的变化都停止了,而我依然可以在其中穿梭自如,我享有了额外的时间,我利用这额外的时间不停地复习,然后我从这个异域之中抽身出来,这时,我已经掌握了复习的内容,而距离考试的时间依然不变,世界上的其它人也依然不变——它们处于无敌的效果)。第二种就是虚空的这个时间结界(比如说,你希望发生这样的情景,这个世界上的其它人忽然不再动弹,而只有你才能够活动自如,但他人他物的不再动弹不是绝对的,因为即使你能够活动自如,你也要吃要喝,所以你还要假定,世界上的其它人不能够动弹,但是世界上的其它物依然是可以动弹的,它们能够被我饮用和吃喝——否则我就无法继续自己的生存,所以这个时间结界中的他人他物是可以被伤害的被消费的,它们的不能动弹只是我的意念的假设,我假设它们不能动弹,它们就不能动弹,我假设他们能够动弹,他们就能够动弹。于是我在这样的一个时空结界中可以伤害,可以真正地“自由”行动)。前者乃是为了创造出某种“溢出”的时间,这个“溢出”只是我的时间的“溢出”;后者乃是我对于世界、对于时间本身的“溢出”,我“溢出”时间之外,尤其是,我溢出他人的时间之外,溢出客观的时间之外,凌驾于时间之上。

溢出时间的不可能。在一条川流不息的大河之中,有没有溢出的水流呢?在真实的生活中,我们是否可以唱出塞壬之歌呢?从自由意志之绵延的角度说,这种假设既是可能的也是不可能的:我们说,时间挤一挤总是有的,挤一挤总是会有某些溢出的时间,但这不是那外在的时间,不是本来不能占有,通过“挤”而被占有的时间,而是本来就存在的,通过“挤”而被意识到的时间。从这个角度上说,每个人都可以对自己吟唱出塞壬之歌。而创造出时间结界意义上的那种溢出,那种既在流动中流动(他人依然受到伤害),又在流动中停止(他人没有任何反抗的可能)——完全取决于我的时间——那种剥夺他人时间,控制他人时间的异域,似乎是不可能的。因为异域之上还有异域,从时间之川上升都某个层次(或者说,拉开了时间层次之后),必定还有层次,这是层次本身决定的:要么绵延,要么无限分层。效果也很明显,在虚空的时间结界发动时,如果暗影恶魔(毒狗)没有被大住,那么,毒狗的D(崩裂禁锢)将创造出另一个层次的时间结界,另一个异域,一个我之外的异域,异域之外的异域,而在这个异域之中,虚空要么自身被放逐,要么对进入异域的对象无可奈何。