生人 发表于 2012-9-1 15:25 【链接登录后可见】
不一定啊，你从特定角度看的话确实是只能看到三条腿的，所以说客观条件也很重要啊 ...
……我已假定了你们在那个位置那个时候看到了4条腿的桌子。即你们在同一位置看到了4条腿的桌子。
zqi1992 发表于 2012-9-1 14:44 【链接登录后可见】
确实主观能够影响你如何看待周围，但是总体上，我们所见的世界都是一样的，就如有一个四脚的桌子，你们一 ...
不一定啊，你从特定角度看的话确实是只能看到三条腿的，所以说客观条件也很重要啊
楚肃 发表于 2012-9-1 15:20 【链接登录后可见】
执著之者，不明道德。要不换下。我站在唯物这边辩你唯心也好。
没必要，因为我没学过哲学，我也不必为之辩论阐明什么，也没有哪种理论是绝对正确的。只是想知道你的说法，由于之前你运用了大量文言，可能是我理解有误，所以你再把你的讲的清楚一些
zqi1992 发表于 2012-9-1 15:18
我只看到了你在一直坚持唯心
执著之者，不明道德。要不换下。我站在唯物这边辩你唯心也好。
楚肃 发表于 2012-9-1 15:07 【链接登录后可见】
看看前面吧。咱们说的是一个事却不在一个平台上。如果前面看不懂基本无法在在这个问题上沟通了。 ...
我只看到了你在一直坚持唯心
zqi1992 发表于 2012-9-1 15:05
正是因为我不知道你所说的灵是什么，所以才问你啊……之前你还说灵是识，现在怎么又改成思了？而且不要用 ...
看看前面吧。咱们说的是一个事却不在一个平台上。如果前面看不懂基本无法在在这个问题上沟通了。
楚肃 发表于 2012-9-1 14:53 【链接登录后可见】
不要偷换概念，灵乃思也，何来性质一谈。而且万物皆有灵的基础是停留在众生万物，你不去了解一个东西就断章 ...
正是因为我不知道你所说的灵是什么，所以才问你啊……之前你还说灵是识，现在怎么又改成思了？而且不要用文言文了好伐……我文言文都
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不要偷换概念，灵乃思也，何来性质一谈。而且万物皆有灵的基础是停留在众生万物，你不去了解一个东西就断章取意真的让我不知道该说什么了。他即是我。见人之得如己之得，境界罢了。
楚肃 发表于 2012-9-1 14:43 【链接登录后可见】
万物心生。我说过了。
是啊，心生万物，但是你又说万物有灵，那么这个灵不就代表了你承认万物的真实存在，且具有灵这样一个性质，而我们通常说的灵，也就是我们的灵魂，这不就能够证明唯物去了么……如果你单纯地说 万物心生，心生的万物均具有灵，那
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生人 发表于 2012-9-1 14:38 【链接登录后可见】
有个叫“看不见的大猩猩”的实验，就是说的人眼中的事物很容易会受到其他因素干扰，而且每个人观察世界的 ...
确实主观能够影响你如何看待周围，但是总体上，我们所见的世界都是一样的，就如有一个四脚的桌子，你们一定都会看到一个四脚的桌子，即
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zqi1992 发表于 2012-9-1 14:41
唯心的话确实是这样，但是你刚才说万物有灵，这怎么解释呢
万物心生。我说过了。
楚肃 发表于 2012-9-1 14:38 【链接登录后可见】
心生万物
唯心的话确实是这样，但是你刚才说万物有灵，这怎么解释呢
zqi1992 发表于 2012-9-1 14:37
解释得通俗些~~我文言不好……话说之前我错了，因为唯心的话就不能有其他物，我把其他物包括进来了……不 ...
心生万物
zqi1992 发表于 2012-9-1 14:29 【链接登录后可见】
相信每个人眼中的世界大致是一样的，所谓的路痴只不过是找不到方向感，一个人去了一个地方之后不知道i回 ...
有个叫“看不见的大猩猩”的实验，就是说的人眼中的事物很容易会受到其他因素干扰，而且每个人观察世界的时候本来就是会按照
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楚肃 发表于 2012-9-1 14:33 【链接登录后可见】
灵乃识也。
解释得通俗些~~我文言不好……话说之前我错了，因为唯心的话就不能有其他物，我把其他物包括进来了……不过既然你承认了万物有灵，那么你就同意了唯心中可以有他物？
zqi1992 发表于 2012-9-1 14:30
确实是两码事。但是他们都能够对我们的世界进行解释，而且能够使人信服，这就够了。2个同是并列的对世界 ...
灵乃识也。