[i=s] 本帖最后由 灰蓝格调 于 2016-3-23 21:15 编辑 有没有什么你觉得符合“墙内开花墙外香”的文化习俗？或是科学研究？ 关于“墙内开花墙外香”这种现象，我第一个想到的就是我们古代文学方面的研究。有一次有个大约是推销日语学习课程的推销员课间到教室里来做广告，巴拉巴拉讲了一大堆，等他走了以后，老师对我们班同学说，如果没有很大的兴趣，日语可学可不学，毕竟考研工作都主要看英语。但！是！如果你要进行古代文学的研究，那就要学日语，因为日本人研究我们的古代文学，做得相当漂亮，你得学他们的语言才能看懂相应的著作。 听完我们都有点不爽，但是老师讲的的确是事实。上古代文学史时介绍的参考拓展书目里都有日本学者的著作，甚至现当代文学里鲁迅研究也有许多日本学者做出了不少有价值的研究。我们古代灿烂的文化，到头来我们自己做的研究还不如外国的学者，这应该算是“墙里开花墙外香”了吧…… 请试着分析，为什么我们自己的鲜花，无法在我们自己的土地上香起来呢？ 嗯……这问题太难了。不同的鲜花，没香起来的原因也不同吧。仅仅就山人乐队的情况看，就是当前我们的音乐从创作到接受的审美水平都没有上升到一个整体上较高的阶段，加上人口众多需求复杂，就很难在国内这样一个音乐的环境里红起来。虽然我平时也爱听音乐，但是满惭愧的我是今年年初才系统地接触了一位华语的音乐创作人——崔健【= = 也不是崇洋媚外吧，也不是没听说崔健的名字，就是一直都没在听而已……崔健音乐里让我印象深刻的元素一是他吹的小号非常非常有感染力而且小号编曲也有画龙点睛的作用二是他在摇滚乐里用了古筝！我见识少，第一次听到《最后的抱怨》的时候真的好想把膝盖剜给崔健——就是那种你只听这俩名词搁一块，你会觉得违和感爆棚但是听了之后觉得没了其中一样都不会成就这么一首曲子的五体投地的feel！！！【咦答着答着为什么开始卖安利 Anyway，其实外国也有许多这种国内不红国外红爆的情况，前几年有部片子叫《寻找小糖人》说的就是一位在美国籍籍无名的歌手在南非成为精神领袖的故事。再举例说，在美国最有名的中国诗人不是李白不是杜甫，而是唐代的一位诗僧寒山；三国演义在泰国非常流行，衍生了一大批改编同人以及一大堆乱七八糟的东西（……）以上我说的这俩例子，都是比较文学的经典例子，是文化在交流碰撞之中产生的奇妙的现象，这些现象的产生甚至跟花本身香不香没有关系，而与文化的传播与接受有关系【红楼梦那么棒但是因为翻译的原因外国就很少能真正读懂的OTZ 回到问题本身，我认为出现“墙里开花墙外香”这样的现象肯定有我们对文化本身的重视程度和接受程度的原因，但是也不必太过担心。近来央视举办的汉字书写大会、成语大会、诗词大会这些都在把公众的视线从外国的东西那里吸引过来，我们要做的就是慢慢地去学习和接受我们的老祖宗留下的光辉灿烂的文明成果，经典是永远不会消逝的。 P.S.补充一点关于少数民族音乐的问题。山人乐队以及我有位同学很喜欢的杭盖乐队都是以民族音乐为基础的，我非常支持这种艺术形式，自己也很喜欢老黑的云南民歌同雷鬼乐的结合，觉得非常棒。但是毕竟少数民族的音乐属于民间音乐，与流行音乐相比它少了许多商业包装少了许多夺人耳膜的哗众取宠的元素，这是它的优点也是它令人不易接受的缺点吧【想起在宿舍放老黑的通撒黑被宿舍同学嘲笑“你怎么听山歌”啊【先不说宿舍里大半壮族人三月三都是要回去赶歌圩的了就我听山歌这件事为什么要遭到嘲笑我现在依旧get不到point啊TUT